文 | 盘古智库
一、什么是“ 新大航海时代”？
我们正身处一个前所未有的历史节点。
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这不是一次简单的技术升级，而是一场堪比地理大航海的文明转型。十五世纪，人类驾着帆船穿越惊涛骇浪，用罗盘和勇气打破了大陆之间的隔绝；今天，我们正驾驶着由 AI 驱动的“ 方舟”，驶向未知的海域。
这个时代，我称之为“ 新大航海时代”。它由三个关键要素共同构成：
底层动力：人工智能技术
业态载体：智能产业
社会特征：灵识社会
新大航海时代的底层源代码，是以人工智能为核心的技术革命。不是一般的科技进步，而是一场堪比工业革命的底层变革。AI 就是这个时代的风帆，推动整个文明加速向前航行。
新大航海时代的产业载体，是智能产业和数字化产业。未来一切产业都将建立在数字化的基础之上。无论是种植、制造、医疗还是教育，所有行业的底座都将是数据与算法。
新大航海时代的社会形态是“ 灵识社会”。什么是灵识社会？盘古智库为此专门发布了一个课题。
简单讲，在灵识社会，极少数具有深刻洞察力、创造力和精神引领能力的人—— 我称之为“ 灵识人物”—— 将成为社会进步的核心引擎。他们以思想、远见和突破性创造，主导这个时代的方向。
通俗地说，灵识社会，是天才决定的，是英雄推动的。全世界 80 亿人中，可能只有十万人具备这样的灵识与使命—— 他们是火种，是灯塔。其余的人，更多是在应用、管理、维护、传播这些火种带来的成果。
这就是我所说的新大航海时代。
二、新大航海时代的多重变革： 从生产到伦理的全面重构
生产逻辑、个体价值和宏观格局正在深刻重构。生产资料、生产力、生产关系、就业形态、组织结构、家庭模式、社会关系、地缘政治、财富积累方式等多个维度均面临变革。在新大航海时代，几乎所有既定范畴都面临“ 重新定义”。
1. 生产资料的变革：从占有到流动
我们正经历一场根本转变：生产资料变了。农业时代，土地是命脉；工业时代，石油、电力是核心；今天，AI 驱动的新大航海时代，数据、算力、算法成为新的生产资料。其中，数据就是新时代的石油。
过去的资源靠占有，今天的要素靠流动。土地可以固守，能源可以储藏，但数据的价值在于流转，在于链接，在于被使用。AI 时代，数据前所未有的重要。
2. 生产力与生产关系：一场不可逆的颠覆
变革的核心在于生产力的爆发速度。自动化与 AI 正快速替代传统劳动力。过去生产力的提升是渐进的—— 工业革命后，铁路花了近 200 年才铺遍全球；电气化时代，人类用了约 80 年才完成电网覆盖。而今天，以算力为核心的生产力跃迁，两三年时间全球已投入 1～2 万亿美元。这个速度前所未有，这个规模远超以往。生产力正在“ 只争朝夕” 地狂奔。
生产力的快速扩张对生产关系产生了大面积冲击。传统的组织方式、分配制度、劳动结构，已经无法适应这种爆炸式增长。结果就是：生产力必然大幅颠覆生产关系。旧的秩序稳不住，必然会形成新的形态。趋势是不可逆的。
3. 就业的终结与乐业的开始
就业将面临变革。我认为，未来就业不是人与人抢岗位，而是人跟机器人、人跟 AI 抢饭碗。
在这种趋势下，不是“ 就业” 为导向，而是在做好社会保障、确立全民最低生活标准的基础上，建立“ 乐业” 的观念—— 老百姓有基本保障了，可以选择上班或者在家“ 生活”。
未来的社会，不是人人都要工作，而是多数人“ 乐业”—— 做自己喜欢的事，活得有质量、有尊严。真正推动社会前进的，是那极少数完成从 0 到 1 创造的“ 灵识人物”；再有约 10% 的人，负责维持秩序，比如法院、警察等系统。其余绝大多数人，不再被“ 就业” 绑定。要知道，就业从来不是人生的目的，它只是工业时代和信息时代生产力不足之下的生存手段。
未来，随着财富积累和技术进步，生存问题应通过社会分配与捐赠机制来解决。捐赠，将逐渐成为财富再分配的主要方式。所以，未来不是“ 怎么解决就业”，而是告别就业思维，走向乐业时代。
4. 家庭：从功能单位到情感共同体
在 AI 时代，家庭将从“ 生产/消费单位” 变为“ 情感共同体”，靠“ 情感联结” 维系，多元结构的家庭将获得认可。互联网时代已经颠覆了社区，而接下来的十年，AI 将进一步改变或者迭代家庭本身。
5. 生育的变革：从劳动力储备到个体选择
生育层面的重大改变正在到来。未来，生育或许不再依赖两性结合。单性可以繁衍—— 这不再是科幻，而是技术发展的必然方向—— 今天被认为是禁忌的技术，未来可能被社会妥协接纳。
当人类面临生存压力或技术成熟到临界点，伦理的边界终将松动。在单性繁殖这个问题上，人类或许最终会做出让步。生育，将彻底脱离传统家庭与性别关系的束缚，走向新的自由形态。
6. 寿命的延长：代际秩序的重塑
未来，人的寿命可能达到 150 岁。AI 与生物技术深度融合，将极大加速生命科学的进步。人均活到 120 岁不是幻想。寿命变了，人生节奏就变了。从生物技术角度看，寿命延长是现实，不可逆转。这个变革，清晰可见，且正在到来。
7. 地缘政治：从资源争夺到规则与技术的博弈
地缘政治正在发生根本变化。过去，国家之争是资源之争—— 土地、耕地、矿产。现在，核心已转向规则、技术和人才的争夺。未来，谁拥有灵识人物，谁就能突破技术；谁掌握规则，谁就拥有文明的主导权。
新大航海时代的地缘博弈，胜负关键在于 AI 技术，在于算力—— 芯片装在无人机上，算力差一倍，反应慢一倍，结果立见分晓。地缘政治的核心逻辑，已从资源转向技术与规则的制高点。
8. 财富：从资本驱动到认知驱动
我的观点是：财富的密码，在于人的认知水平。过去是资本驱动，未来是认知驱动。认知足够，不需要多大投入，只需要看得懂，就能乘风而起获得财富。这个时代，属于爱学习、不断学习、持续迭代的人。当财富不再依赖土地、房产、矿产，而是取决于核心技术与顶尖人才。
真正的财富方式，就是拥抱技术、追随伟大的人。财富自由，是灵魂安放的重要基础。我们不必回避财富，但也不必贪恋—— 够用就好。财富应是工具，用来帮助他人，或实现更大的理想。
9. 去中心化：web3.0 兴起
在很多领域，以区块链为支撑的 web3.0 的兴起会推动去中心化进程，这种去中心化过程中，会带来一系列巨大的变革，比如央行的货币决策权等，都可能被新力量解构，这既会带来机遇，也会带来巨大挑战，这种双刃剑效应会不断对经济社会产生巨大影响。
10. 地外空间拓展：从地球局限到星际生存
人类要成为多行星物种。马斯克在航天探索上的贡献，毫无争议是伟大的。他推动人类走向星际文明—— 让生命走出地球。全球很多国家已经在行动，准备在月球建城市。
马斯克说，二十年内启动火星城市建设，是他“ 比较悲观” 的估计。未来已来，航程已启。
在这场波澜壮阔的新大航海时代，我们每个人都既是见证者，也是参与者。技术可以带我们走得更快，产业可以让我们走得更远，但是正确的认知，能让我们走得更稳、更有方向。
三、认知体系的代际迭代： 从农业文明到信息时代的“ 罗盘”
每一次文明的升级，都需要与之相匹配的认知体系。从农业文明到信息时代，在发生巨大变革时，必然会产生相应的新思想、新价值观来调整和引导伦理的变迁。
1. 农业时代：构建秩序的思想奠基者
农业时代的几位代表人物有：孔子、亚里士多德、释迦牟尼，他们的思想大家都很熟悉。
一个基本逻辑是：农业社会诞生时，生产力低效，人类力量弱小，因此迫切需要一套自洽的认知体系来回答三个根本问题—— 人如何组织？人与自然如何相处？人与君王如何共处？
比如“ 天人合一” 这个概念，其实核心逻辑是：我们解决不了自然的问题，只能顺应它、配合它、拥抱它—— 这是农耕文明中对自然的敬畏与依附。正是在这种背景下，儒家被“ 独尊”，本质上，是帝王用以统一思想、驾驭百姓的工具。
而孔孟之道本身也在不断演化，经历了几次重要迭代：第一次以山东人为代表；第二次转向湖南，周敦颐在湖南讲学，收了二程 （程颢、程颐） 为徒，又影响了张载，之后朱熹集其大成，形成理学高峰；第三次是浙江人王阳明开创心学；第四次是湖南人王船山，在继承中发展出“ 经世致用” 的思想。这四个字，成为湖南人崛起的精神内核。有了这个理念，湖南人才从地域群体走向历史舞台，成为组织力、行动力和思想力的结合体。这种认知的提升，直接转化为现实中的生产力与影响力，使湖南人成为近代中国的主角之一。
从亚里士多德到孔孟，走的是不同文明路径；释迦牟尼提出“ 苦集灭道”，核心也是面对世界无常，人无力改变，唯有通过精神修行寻找心灵皈依。这些思想体系，本质上都是在低生产力条件下，为人类提供安身立命的认知坐标。
2. 工业时代：驱动变革的理性开拓者
工业时代，有很多优秀的思想家，如马克思、亚当· 斯密、达尔文。比如达尔文的生物进化论——“ 物竞天择，适者生存”，这句话很残酷，但正是在这种冷峻的认知推动下，人类在工业革命的大变革中实现了飞速发展。这套思想逻辑也深刻体现在中国的技术跃升、工业生产力提升和资本市场的崛起之中。
亚当· 斯密被称为“ 经济学之父”，《国富论》 几乎人人读过。他的理论体系诞生于资本主义兴起的时代，是工业革命后支撑市场经济的核心价值观。
马克思提出剩余价值理论，是在工业矛盾激化、阶级冲突无法调和的背景下，对“ 资本家剥削劳动者” 这一现象的系统反思。这一个观念也影响深远。
在那个变革时代，也涌现出另一批思想代表：伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德。他们提出人权、民主、自由、规则、契约等一系列理念，构筑了现代文明的基本价值体系和逻辑框架。
3. 信息时代：解构与重构的思想探索者
尼葛洛庞帝写了 《数字化生存》，提出“ 信息不再受地理限制”“ 计算将无处不在”，预判数字技术对生活、产业的颠覆性重构，是数字化认知的核心奠基人。
凯文· 凯利 （美国） 提出“ 技术元素” 概念，认为技术是一种生命体，预测了去中心化、共享经济等趋势。
尼克· 兰德的科技加速主义主张抛弃反抗性斗争策略，加速资本主义与技术的发展，认为技术和社会的领导权应由专制集权机构和少数技术人员掌握，以实现社会历史的根本转型甚至进入“ 后人类” 时代。
彼得・蒂尔主张“ 从 0 到 1 技术突破”，反对复制创新，主张以长期主义投资硬科技。
三个时代思想相互关联：在思想根基的继承方面，工业时代思想家延续了农业时代对“ 秩序” 的关注，但将焦点从“ 伦理秩序” 转向“ 社会生产秩序”；信息时代思想家则继承了工业时代的“ 理性精神”，但更关注“ 技术理性与人性的平衡”。每个时代的思想家都突破了前一时代的局限—— 农业时代聚焦“ 稳定”，工业时代聚焦“ 变革”，信息时代聚焦“ 重构”，思想始终随生产力发展而迭代，又反过来引导时代发展方向。
四、灵魂安放的三个“ 易”
那么，新大航海时代，我们需要什么样的思想认知？靠什么样的认知来安放我们的灵魂？我的答案是—— 三个“ 易”。
第一个是“ 变易”。
我们必须在如此巨变的时代中，解放思想，与时俱进，不断且快速迭代。不能成为原教旨主义者，不能成为保守主义者，而要成为长期的变革主义者。变易，是挡不住的。
我们要重新梳理一切，重新定义各种变化，重新拥抱各种变化。在一个大航海时代里，一个能够快速成长的人，就必须主动拥抱变化。如同航海者投身洋流，面对异变，我们要积极应对，把每一次变化都当作自我提升的契机，推动个人与社会的跃升。
第二个是交易。
我们要通过交易的思维，分享大航海时代所收获的成果。无论是通过资本的方式、学习的方式、工作的方式，都要体现共享、合作、交易的精神。要在多元文化中吸收智慧，以开放的观点，求同存异。不能只站在自己的角度，而要以更开阔的视野去连接、去交换、去共创。
第三个是“ 不易”。
就是在新大航海时代这般剧烈变化之中，我们仍要坚守人性的光芒—— 比如爱、善良、责任与共情。这些是人类几千年来沉淀下来的价值，我们必须坚持。即使 AI 不断发展，我们也要对 AI 设定边界与框架，让 AI 在人性的光芒之下行走，而不能让它成为脱缰的野马，失去人性的约束。
所以我认为，不管怎么变，有一样东西不能变：人性的光芒不能变，普世的价值不能变，人类共同珍视的那些基本价值观都不能变。这就叫“ 不易”。
这就是我提出的三个“ 易”：变易、交易、不易。始于变易，兴于交易，终归于大道不易。
为此，我也倡议成立一个名为“ 易观” 的新认知共创平台—— 一个面向未来的、公益性的认知共同体。面对变革的时代，我们有这么多的思考，不应该让它们散落在碎片中，而应汇聚起来，“ 易观” 就是这样一个容器，一个起点。“ 易观” 不属于任何一个人，它不是某个人的思想领地，而是我期望在新大航海时代里，一群有共鸣、有思辨力、有认知追求的志同道合者共同参与，共同构建的精神家园。
新大航海时代航线多变，更需要内心的罗盘。当世界剧烈变动，唯有深刻的认知，才能安放我们不安的灵魂—— 让我们共同绘制属于新大航海时代的认知地。
（本文系盘古智库理事长易鹏 10 月 24 日在易观启航内部分享会上的演讲摘要整理。）
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